<acronym id="cbpon"><form id="cbpon"></form></acronym>

    <acronym id="cbpon"><form id="cbpon"><mark id="cbpon"></mark></form></acronym>
  1. <input id="cbpon"><rt id="cbpon"></rt></input>
    <code id="cbpon"></code>
      <code id="cbpon"><ol id="cbpon"></ol></code>
    1. <var id="cbpon"><rt id="cbpon"></rt></var>
    2. 家長幫-故事大全故事大全

      掃描二維碼
      立即下載
      家長幫手機版
      故事大全 > 古詩文 > 韓非

      韓非

      韓非
        韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韓非為韓國公子(即國君之子),漢族,戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。師從荀子,是中國古代著名的哲學家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國古代著名法家思想的代表人物。

      相關資料

      • 韓非介紹

        韓非子(約公元前281——公元前233),又稱韓非,戰國末期韓國(今河南省新鄭)人。思想家、哲學家、政論家,法家的代表人物。他是韓王室宗族,韓王歇的兒子。《史記》記載

      • 韓非封建

        中央集權封建專制主義思想的形成,是時代需要的產物。戰國時代,封建諸侯已經建立了政權,并進行了改革。處于戰國中期的孟子雖有"定于一"的大一統思想,但那時諸侯割據,戰

      • 韓非著說

        《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。 《韓非子》一書,重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論。韓非“法”、“術”、“勢”相結合的理論,達到了先秦法

      • 韓非評價

        司馬遷指韓非好‘刑名法術’且歸本于‘黃老之學’,一套由‘道’、‘法’共同完善的政治統治理論。韓非總結法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想,主張君王應該用‘法

      • 韓非思想

        主張韓非雖然是荀子的弟子,思想主張卻與荀子大相徑庭,他沒有承襲荀子的儒家思想,卻愛好“刑名法術”之學,成為法家之集大成者。韓非反對政治治理的原則建構在私人情感聯

      • 韓非死之爭議

        韓非之死爭議韓非之死,史籍有兩種說法。一是司馬遷的《史記·老子韓非列傳》,這也是迄今為止韓非之死的母本說法和主流說法:“李斯、姚賈害之,毀之曰:‘韓非,韓之諸公

      • 韓非影響

        被秦始皇所欣賞,并為秦統一全國、建立中央集權的專制國家奠定了基礎。后所奉行的韓非子的法治思想在今天也有它一定的現實意義,特別是其“ 法、術、勢” 相結合的理論。

      古詩文推薦

      編輯推薦

      热热色在线